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Uma vez que se trate de saber quem somos nós, é ela, doravante, que nos serve de chave universal. Por que essa grandioso caçada à verdade do sexo, à verdade no sexo. O que é que pedimos ao sexo, além-mundo de seus prazeres possíveis para nos obstinarmos tanto. Que perseverança, ou que esfomeação é essa em constituí-lo quanto o segredo, a coisa onipotente, o teor oculto, o receio sem trégua. E por que a tarefa de descobrir essa impertinente verdade se tornou finalmente convite a suspender as interdições e a descingir os entraves. Foucault analisa o que ele denomina de scientia sexualis, ou uma conhecimento do sexo, uma consciência que pretendia iluminar esse compleição do ser mortal. Isso vai contra o sentido universal que prega que, próprio o século XIX, o sexo idade reprimido, ocultado, negado. Cria-se neste momento um apetrechos que, ao multiplicar os discursos sobre o sexo, visa produzir verdades sobre ele.